विनोद जाधव एक संग्राहक

Sunday, 26 July 2026

मराठ्यांच्या गनिमी काव्याने हादरलेला मुघल बादशाह

 


मराठ्यांच्या गनिमी काव्याने हादरलेला मुघल बादशाह

इ.स. १६८१. मुघल सम्राट औरंगजेब स्वतः जवळपास पाच लाखांच्या प्रचंड सैन्यासह दख्खनमध्ये उतरला. त्याचा उद्देश स्पष्ट होता. मराठा साम्राज्याचा कायमचा अंत करणे. विजापूरची आदिलशाही आणि गोलकोंड्याची कुतुबशाही जिंकल्यानंतर त्याला वाटत होते की आता मराठ्यांचा पराभव करणे सोपे जाईल. पण सह्याद्रीच्या डोंगररांगांमध्ये त्याची भेट अशा शत्रूशी झाली, जो समोरासमोरच्या युद्धापेक्षा गनिमी काव्यात अधिक पारंगत होता.
औरंगजेबाच्या छावण्या म्हणजे एखादे फिरते शहरच असे. हजारो सैनिक, घोडे, उंट, हत्ती, तोफा, रसद, दारूगोळा, खजिना आणि शेकडो अधिकारी अशा प्रचंड व्यवस्थेसह मुघल सैन्य पुढे सरकत असे. या छावण्यांचा विस्तार अनेक किलोमीटरपर्यंत पसरलेला असे. अशा विशाल सैन्याला रोज अन्न, पाणी, चारा आणि दारूगोळा पुरवणे हीच मोठी कसरत होती.
मराठ्यांनी याच कमकुवत दुव्यावर प्रहार केला.
छत्रपती संभाजी महाराजांच्या नेतृत्वाखाली आणि नंतर छत्रपती राजाराम महाराजांच्या काळात संताजी घोरपडे, धनाजी जाधव, परशुराम त्र्यंबक, रामचंद्रपंत अमात्य, शंकराजी नारायण यांसारख्या सरदारांनी गनिमी युद्ध अधिक प्रभावी केले. त्यांचे उद्दिष्ट मोठ्या युद्धात मुघल सैन्याशी भिडणे नव्हते, तर त्यांच्या छावण्या, रसदमार्ग आणि दळणवळण सतत विस्कळीत ठेवणे हे होते.
मराठा घोडदळ रात्रीच्या अंधारात किंवा पहाटे अचानक मुघल छावण्यांवर धाड टाकत असे. रसद घेऊन येणारे ताफे लुटले जात. घोडे आणि उंट पळवले जात. दारूगोळा नष्ट केला जात. छावणीतील गोंधळाचा फायदा घेऊन मराठे क्षणार्धात डोंगर-दऱ्यांमध्ये अदृश्य होत. मुघल सैन्याला पाठलाग करण्याआधीच ते सुरक्षित ठिकाणी पोहोचलेले असत.
इ.स. १६८९ मध्ये संभाजी महाराजांच्या मृत्यूनंतर औरंगजेबाला वाटले की मराठा साम्राज्य संपेल. पण त्याच्या उलट घडले. छत्रपती राजाराम महाराज जिंजीला गेले आणि तिथून स्वराज्याचा संघर्ष सुरू ठेवला. महाराष्ट्रात संताजी घोरपडे आणि धनाजी जाधव यांनी मुघल सैन्याला अक्षरशः सळो की पळो करून सोडले.
संताजी घोरपडे यांच्या धाडसी मोहिमा विशेष प्रसिद्ध आहेत. त्यांनी अनेक वेळा मुघल सरदारांच्या छावण्यांवर अचानक हल्ले केले. काही मोहिमांमध्ये मुघल सेनापतींचे तंबू, शाही निशाणे, घोडे आणि लष्करी साहित्य हस्तगत करण्यात आले. अशा हल्ल्यांमुळे मुघल सैन्याचे मनोबल खचत गेले.
धनाजी जाधव यांनीही रसदमार्ग तोडण्याचे धोरण प्रभावीपणे राबवले. हजारो सैनिक असलेल्या मुघल सैन्याला अन्न आणि चारा वेळेवर मिळाला नाही, तर संपूर्ण मोहीम अडखळत असे. मराठ्यांनी नेमके हेच केले. त्यांनी मोठ्या सैन्याशी थेट युद्ध करण्याऐवजी त्याला जिवंत ठेवणाऱ्या पुरवठा व्यवस्थेवर सतत हल्ले केले.
औरंगजेबाने अनेक वेळा मोठ्या छावण्या उभारून मराठ्यांना पकडण्याचा प्रयत्न केला. पण मराठे एका ठिकाणी थांबत नसत. एका रात्री पश्चिम महाराष्ट्रात हल्ला करणारे घोडदळ काही दिवसांत कर्नाटक किंवा खानदेशात दिसत असे. या वेगामुळे मुघल सैन्य कायम गोंधळात पडत असे.
इतिहासातील फारशी कागदपत्रे, मुघल दरबारी नोंदी आणि मराठी बखरी यांमधून असे दिसते की, या सततच्या हल्ल्यांमुळे मुघल सैन्यावर प्रचंड आर्थिक ताण पडला. हजारो बैल, घोडे, उंट आणि रसदसाठा नष्ट झाला. अनेक मोहिमा केवळ पुरवठा खंडित झाल्यामुळे लांबल्या किंवा अपयशी ठरल्या.
औरंगजेबाने एकामागून एक अनेक किल्ले जिंकले, पण मराठ्यांनी त्याच्या छावण्यांवर आणि रसदमार्गांवर हल्ले सुरूच ठेवले. त्यामुळे किल्ला जिंकूनही त्या भागावर कायमस्वरूपी नियंत्रण ठेवणे मुघलांना शक्य होत नव्हते. मराठे संधी मिळताच पुन्हा त्या परिसरात सक्रिय होत.
या अखंड संघर्षामुळे औरंगजेबाने आपल्या आयुष्यातील शेवटची २६ वर्षे दख्खनमध्ये घालवली. प्रचंड संपत्ती, विशाल सैन्य आणि असंख्य मोहिमा असूनही तो मराठा साम्राज्य पूर्णपणे नष्ट करू शकला नाही. इ.स. १७०७ मध्ये अहमदनगरजवळ त्याचा मृत्यू झाला आणि त्यानंतर मुघल साम्राज्याचा ऱ्हास अधिक वेगाने सुरू झाला.
औरंगजेबाच्या छावण्यांवर झालेले हे हल्ले केवळ लष्करी कारवाया नव्हत्या; ती मराठ्यांच्या गनिमी युद्धतंत्राची सर्वोच्च अभिव्यक्ती होती. त्यांनी सिद्ध करून दाखवले की, युद्ध जिंकण्यासाठी नेहमीच मोठे सैन्य आवश्यक नसते. योग्य रणनिती, वेगवान हालचाली, स्थानिक भूगोलाचे ज्ञान आणि शत्रूच्या कमकुवत बाजूंवर अचूक प्रहार करण्याची क्षमता असेल, तर बलाढ्य साम्राज्यालाही गुडघे टेकवता येते.
म्हणूनच औरंगजेबाच्या छावण्यांवर झालेले मराठ्यांचे सततचे हल्ले हे दख्खन युद्धातील सर्वात प्रभावी लष्करी धोरणांपैकी एक मानले जातात. याच हल्ल्यांनी मुघल साम्राज्याची शक्ती हळूहळू खिळखिळी केली आणि मराठ्यांच्या स्वातंत्र्यलढ्याला अखेरीस विजयाचा मार्ग खुला करून दिला.

रघूजीराजें भोसले यांच्याबरोबर नागपूर प्रांतात गेलेली मराठा सरदार घराणी :



 रघूजीराजें भोसले यांच्याबरोबर नागपूर प्रांतात गेलेली मराठा सरदार घराणी :

कर्नाटकवरील स्वारी संपवून श्रीमंत रघूजी राजे भोसले सेनासाहेब सुभा हे ज्या वेळीं नागपुरास येऊ लागले, त्यावेळीं त्यांनीं आपल्याबरोबर बरेच मराठे आणिले. कारण, मराठ्यांची खरी मर्दुमकी दृष्टोत्पत्तीस येण्यास त्यांस ही लढाई म्हणजे एक अवर्णनीय लाभच असें म्हणावयास हरकत नाहीं.
कर्नाटकांत जें सैन्य गेलें होतें त्यात राजाकडील, पेशव्यांकडील, प्रतिनिधीकडील, फत्तेसिंग भोसल्यांकडील व इतरहि मराठे सरदारांकडील शिपाई गडी होते. त्या सर्वांची मर्दुमकी अनायासेंच रघूजी राजांनीं पाहिली होती. म्हणून त्यांनी शौर्यवीर्यसंपन्न मराठ्यांची घराणी बरोबर आणिलीं. प्रथम ज्यावेळीं रघूजीराजे वऱ्हाडांत आले, त्यावेळीं त्यांनी आपल्याबरोबर कोणती मंडळी आणिली होती त्याचा तपशील या मागें दिला आहे.
त्यांपैकीं मराठ्यांचीं घराणीं म्हणजे बाबाजी घाडगे झुंझारराव, संभाजी शिर्के, जानराव गुजर, नरोजी जाचक, आनंदराव वाघ, त्रिंबकराव कान्होजी मोहिते व इतर ह्या सर्वांचे वंशज आज नागपुरांत व आसपास आहेत. ह्या मंडळीखेरीज कर्नाटकाच्या स्वारीवरून परत येतांना जी शहाण्णव कुळींच्या मराठ्यांची घराणीं इकडे आणिलीं त्यांपैकीं कांहीं नावें खालीं देत आहों.
देहगांव जि० सातारा येथील नाईक निंबाळकर रिसालदार, लिंबुदचे काकडे, बारमतीचे काटे, लोणीचे भापकर, निमसाकरचे रणनवरे, मसूरचे माने, फुलंब्रीचे घाडगे, चंदीचंदावरचे भोसले, सासवाडचे जगताप, कोरेगांवचे बर्गे, तरडगांवचे गायकवाड, देऊरचे कदम, लिंबुटी माहुलीचे जाचक, कुडाळ जिल्हा सातारा येथील दत्ताजी शिंदे व खंडेराव शिंदे, या खेरीज मोहिते, खंडागळे, बागल, जाधव, बाबर, साळुंखे, चोर, खळतकर, चव्हाण, पवार, नलोडे, किरदत, बारवकर, भांडवलकर , खराडे, यादव, शिर्के, काटकर, वीर, जगदाळे, घारगे, निकम, पाटोळे, इंगळे, पोळ, पाटणकर, सनस, मानुलकर, देवकर, भोईटे वगैरे आडनावांची शूरमंडळी राजांबरोबर आली.
त्यांनीं बंगालवरील स्वाऱ्यांत अवर्णनीय पराक्रम केलेला आहे. पण दुर्दैवानें त्यांच्या स्वतंत्र मर्दुमकीचीं कागदपत्रें अस्तित्वांत नसल्यामुळे नाइलाज आहे.
आज ह्या वरील घराण्यांतील वंशज नागपूर, वर्धा, रायपूर, धमतरी, चांदा, भंडारा, जबलपुर, वऱ्हाड, बिलासपूर वगैरे जिल्ह्यांत कोणी मोकासदार, तर कोणी मालगुजार आहेत. कित्येकांस पोलिटिकल पेन्शनहि मिळत आहेत.
आमच्या माहितीप्रमाणें खळतकर ह्या घराण्यांतील श्री. रा. सा. भाऊसाहेब खळतकर व त्यांचे इतर भाऊबंद नागपूर जिल्ह्यांत आहेत. घाटगे झुंझारराव यांचे वंशज श्री. दाजीसाहेब घाटगे ऑनररी मॅजिस्ट्रेट हेहि नागपूर जिल्ह्यामध्ये आहेत.
दत्ताजी शिंदे यांचे पुत्र खंडेराव शिंदे यांचे वंशज श्री. बापुसाहेब शिंदे हे नागपुरास असून ते पोलिटिकल पेन्शनर आहेत. त्यांच्या पूर्वजांकडे मौजा पिपरीनजीक हिंगणघाट हा गांव मोकासाहि होता. देहगांव नाईक निंबाळकर यांचे वंशज नागपूर जिल्ह्यामध्ये असून त्यांचें साताऱ्याकडील जहागिरीचें उत्पन्न त्यांस अद्यापहि मिळत आहे. नरोजी जाचक यांचे वंशज वर्धा जिल्ह्यामध्ये आहेत, गुजर घराण्यांतील श्रीमंत सरदार व्यंकटराव गुजर व श्रीमंत यशवंतराव गुजर हे एका घराण्यांतील दोन शाखांचे वंशज अस्तित्वांत असून त्यांजकडे बरीच गांवें मोकाशांचीं चालत आहेत.
श्री. अहिलोजीराव अहीररावांचें एक प्रमुख घराणें असून त्यांजकडेहि बरींच गांवें चालत आहेत.
याखेरीज झेंडेवाले नाईकांचें घराणें, लोणारचें नाईक घराण्याचे वंशज श्रीमंत गणपतराव नाईक मापारी, देशमुखांपैकीं श्रीमंत माणिकराव भोसले वगैरे बरींच घराणीं नागपुरांत आहेत.
भोसल्यांच्या बंगालवरील स्वारीच्या वेळीं जे मराठे स्वारीवर गेले होते, त्यांपैकीं बरींच घराणीं रायपूर जिल्ह्यामधील धमतरी येथें आहेत.
जगताप, बाबर, गायकवाड, किरदत वगैरे बऱ्याच घराण्यांचे मराठे येथें मालगुजारी गांवें खरेदी करून आहेत. हे मध्यप्रांतामध्ये आलेले मराठे बहुतेक सातारा, पुणें, कर्नाटक, तंजावर वगैरे भागाकडील आहेत.
बुलढाणा व वऱ्हाड भागांतीलही बरींच मराठ्यांचीं व ब्राह्मणांचीं घराणीं येथें आलेलीं आहेत.
ही सर्व मंडळी व राणोजी भोसले यांचे भाऊ संताजी भोसले व कान्होजी भोसले यांसह महाराजांच्या परवानगीनें रघूजी राजे आपल्याबरोबर घेऊन आले.
सेनासाहेब सुभे साताऱ्याहून निघाले त्यावेळीं शाहू महाराजांनीं त्यांस “सरदेशमुखीचे बाबदीची व मोकाशाची गोंडवण झाडी तहात कटक याची माफ़ी करून दिली.”

राजपूत आणि मराठा म्हणजे काय ?

 राजपूत आणि मराठा म्हणजे काय

राजपुत : १३-१४ व्या शतकापूर्वी राजपूत शब्द बघायला मिळत नाही. राजपुत किंवा रजपुत हे नाव संस्कृत शब्द राजन्य या शब्दावरून येते किंवा हे नाव राजपुत्रचा अपभ्रंश आहे असे दिसते. साधारणपणे मुसलमान भारतात येईपर्यंत कुठेही राजपुत हा शब्द जातिवाचक स्वरूपात येत नाही. मुसलमान भारतात येऊन शासक झाले आणि राज्यविस्तार करून त्यांनी तत्कालीन अनेक एतद्देशीय क्षत्रिय राजांची सत्ता संपुष्टात आणली, अनेकांना आपल्या पदरी चाकर, शिलेदार, मांडलिक राजे बनवून घेतले. त्यावेळी आजपर्यंत केवळ राज्यशकट क्षत्रिय हाकत पण आता जोडीस मुसलमान आल्यावर त्यांच्यापासून तथा इतर हिंदूंपासून वेगळेपण दर्शवायला म्हणून राजवंशीय व्यक्ती ती राजपुत्र/राजपुत/रजपुत म्हणवली जाऊ लागली. उत्तर भारतातील सतलज ते नर्मदेच्या मधील आणि राजस्थान ते साधारणतः बिहारपर्यंत विस्तृत प्रदेशात राहणाऱ्या जवळपास सर्वच क्षत्रिय लोकांचा राजपुत या नावात अंतर्भाव होता. सांस्कृतिक, भाषिक वैविध्य असले तरीही त्यांची केवळ क्षत्रिय आणि त्या अनुषंगाने राजपुत म्हणून ओळख होती.

मराठा : मराठी बोलणारे क्षत्रिय ते मराठा अशी सुटसुटीत व्याख्या आज महाराष्ट्रात मानली जाते (बाहेर गेल्यावर मराठी बोलणारे सर्वच हिंदू मराठा म्हणून विख्यात असतात असे निदर्शनास येईल). मुघल काळात उत्तरेत राजपुतांप्रमाणे दक्षिणेकडे क्षत्रिय लोकांना मराठा नामक जातीय ओळख प्राप्त झाली. त्यापूर्वी तद्देशीय क्षत्रियांना काही वेगळे नाव रूढ असल्याचे दिसत नाही.

स्रोत: क्षत्रिय


महाराष्ट्रात मुघल शासकांनी पाऊल टाकण्यापूर्वी इथे राजपुत ही विशिष्ट जात म्हणून मान्यता दिसत नाही. कित्येक उत्तर भारतीय क्षत्रिय जे तिकडे सरसकट राजपुत म्हणवले जात ते दक्षिणेकडे येऊन स्थानिक क्षत्रिय लोकांमध्ये दुधात साखर विरघळावी तसे विरघळले. मुसलमान येण्यापूर्वी उत्तरेत किंवा दक्षिणेकडेही क्षत्रियांना स्वतःची अशी विशेष ओळख सांगायची आवश्यकता नव्हती, क्षत्रिय एवढे नाव त्यांच्यासाठी पर्याप्त होते. त्याकारणाने मुसलमान येण्यापूर्वी उत्तर आणि दक्षिण भारतातील क्षत्रियांचे शरीरसंबंध झाल्याची अनेक उदाहरणे आपल्याला मिळतील.

कैक क्षत्रिय घराण्यांचे मूळ दक्षिणेकडे आहे परंतु ते नंतर उत्तरेत गेले जसे राष्ट्रकूट/राठौड, चालुक्य/सोळंखी इत्यादि. तसेच आज महाराष्ट्रात किंवा दक्षिणेकडे असलेल्या पुष्कळ राजवंशांनी वेगवेगळ्या काळात दक्षिणेस आगमन केले जसे परमार/पवार, गुहिलोत/सिसोदिया, चौहान इत्यादि. तस्मात् कधीकाळी एकाच वंशातील व्यक्तीचे काही वंशज आज स्वतःस राजपुत म्हणवतात तर काही मराठा, जणू एकाच वृक्षाच्या विभिन्न शाखा. राजपुत म्हणजे केवळ उत्तर भारतीय आणि मराठा म्हणजे दक्षिण भारतीय, द्रविड आदि वैषम्यदर्शक समीकरणही पूर्णपणे आधारहीन आहे. या संदर्भात साताऱ्याच्या छत्रपती प्रतापसिंह महाराजांचे पिढीजात लेखणीक/चिटणीस मल्हार राम चित्रे आपल्या सप्तप्रकारणात्मक बखरीमध्ये म्हणतात की "रजपूतराजवंश महाराष्ट्र देशी म्हराठे म्हणवितात."

आज ज्या छत्रपती शिवाजी महाराजांना आपण मराठा साम्राज्याच्या जनकाच्या रूपाने बघतो त्यांच्या स्वतःच्या कुळाबाबत काय उल्लेख मिळतात ते इथे बघणे क्रमप्राप्त ठरते.

  • उत्तरेतून खुद्द छत्रपती शिवाजी महाराजांची कीर्ती ऐकून महाराष्ट्रात आलेले आणि छत्रपतींना भेटलेले कवी भूषण आपल्या काव्यात लिहितात राजत है दिनराज को बंस अवनी अवतंस । जामे पुनि पुनि अवतरे कंसमथन प्रभू अंस ।। महावीर ता बंस मे भयौ एक अवनीस । लियौ बिरद सिसौदियौ दियौईस को सीस ।। ता कलमे नृपवृंद सब उपजे बखत बिलंद । भूमिपाल तिनमे भयौ बडौ माल मकरंद ।। म्हणजे या भूमिस आभूषण ठरणारा हा असा तुझा श्रेठ वंश पृथ्वीस शोभतो, कंसमर्दन करणाऱ्या त्या प्रभूचा अंश परत परत तुझ्या कुळात अवतार घेतो. महावीरांच्या या वंशात एक पृथ्वीपती जन्माला आला. त्यास सिसोदिया असे बिरूद मिळाले. कारण ईश्वरास त्याने आपले शिरकमल वाहिले होते. या कुळातील नृपनरेश अतिशय भाग्यवान होते त्या कुळात मालोजी नावाचा एक मोठा राजा झाला.
  • शहाजीराजे भोसले ख्रिस्ताब्द १६५६ च्या पत्रात स्वतःचा उल्लेख रजपूत असा करतात "तरी आपण रजपूत लोक अजी तलग पेशजीही दोघो चौ पादशाहित खिदमत केली."
  • शहाजीराजे भोसल्यांचा दरबारी आणि समकालीन विद्वान जयराम पिंड्ये राधामाधवविलास चंपू या ग्रंथात शहाजीराजांचे आडनाव भोसले असून वंशनाम शिसोदिया आहे असे नमूद करतो. शहाजीराजांचे उपनाम भोसले, वंश शिशोदे, वर्ण क्षत्रिय उर्फ रजपूत, गोत्र कौशिक अशी नोंद करतो.
  • शिवचरित्र अभ्यासताना विश्वसनीय मानल्या जाणाऱ्या आणि प्रत्यक्ष छत्रपती राजाराम महाराजांच्या आज्ञेने लिहिलेल्या सभासद बखरीतील नोंदीनुसार मिर्झाराजे जयसिंह शिवाजी महाराजांकडे निरोप पाठवताना त्यात नमूद करतात "तुम्ही शिसोदे रजपूत. आम्ही तुम्ही एकाचे एकच आहोत. तुम्ही भेटीस येणे." तसेच असेही म्हटले आहे की "राजियांचे वंशाचा शोध करिता राजे शुद्ध क्षत्रिय शिसोदे उत्तरेकडून दक्षिणेस एक घराणे आले. तेच राजीयांचे घराणे असे शोधिले."
  • सप्तप्रक्ररणात्मक चरित्रातील नोदींनुसार "शिवाजी महाराज हे उदयपूरच्या राणाजींच्या घराण्यातील शिसोदे कुळातील वंशज, पुरुष पिढ्या लावून या प्रांती हिंदुस्थानातून आले. रजपूतराजवंश महाराष्ट्र देशी म्हराठे म्हणवितात." याच बखरीनुसार स्वतःची वंशावळ आणायला शिवछत्रपतींनी स्वतः आपले लेखणीक/चिटणीस बाळाजी आवजी चित्रे यांना उदयपूरास पाठवले होते.
  • आगराच्या कैदेत असताना महाराजांना भेटलेले आंबेरचे राजपूत आंबेरच्या मंत्री कल्याणदास सिंघवीस महाराज 'खरोही राजपूत' असल्याचे सांगतात.
  • समकालीन राजज्योतिषानेही महाराजांची पत्रिका मेवाडच्या राजपूत लोकांमध्ये ठेवले आहे.
  • एका पत्रात प्रत्यक्ष छत्रपती शाहू महाराज बाजीरावांना उदयपुरच्या महाराणांशी आपला संबंध दर्शवतात.

महाराष्ट्रातून १८ व्या शतकात उत्तरेत गेलेल्या राणोजी शिंद्यांची दुसरी पत्नी आणि सुप्रसिद्ध सरदार माधवराव/महादजी शिंद्यांची आई चिमाबाई ही राजपुत होती ज्यावरून हे स्पष्ट होते की याकाळापर्यंत या उभय जातींमध्ये भिन्नतेचा भाव प्रखर नव्हता. किंबहुना आजही याच शिंदे कुळाच्या सुकन्या, राजस्थानच्या माजी मुख्यमंत्री वसुंधराराजे स्वतःचा उल्लेख राजपुतांची कन्या, जाटांची सून, गुज्जरांची विहिण 

असा करतात.

इत्यर्थ एवढे स्पष्ट की राजपुत आणि मराठे हे मूलतः क्षत्रियच असून वांशिक दृष्ट्या वेगळे नाहीत. स्थलकालपरत्वे नानाविध कारणांनी त्यांना आजची ही राजपुत आणि मराठा अशी आपापसात विभागणारी जातीय ओळख मिळाली आहे. आज या जातीद्वयी विभक्त असल्याचे सांगण्याचा काही लोक जो प्रयत्न करतात त्यात काही राम नाही.

तळटीपा

[1] राजपूताने का इतिहास भाग 1 | Hindi Book | Rajputane ka Itihas Bhag 1 - ePustakalay

[2] शिवराज भूषण : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive

[3] Shivcharitra Sahitya, Vol. I, II : Bharat Itihas Sanshodhak Mandal : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive

[4] राधामाधवविलासचंपू (शहाजी महाराज चरित्र)

[5] Sabhasad_bakhar.pdf

[6] मराठ्यांच्या इतिहासातील दुर्मिळ १२ बखरींचा संच १ | BookVishwa

[7] Selections from the Peshwa Daftar, Vol. IX- Affairs of Northern India: Peshwa Madhavrao I., 1761-1772 : Sardesai, Govind Sakharam : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive

[8] Caste politics rules the roost in Rajasthan assembly elections 2018

Saturday, 18 July 2026

बाजीराव पेशव्यांचे पालखेडचे युद्ध.

 इतिहासात अशी काही युद्धे आहेत ज्यांनी केवळ भारतातच नव्हे, तर संपूर्ण जगातील लष्करी अभ्यासकांचे लक्ष वेधून घेतले. त्यापैकी एक म्हणजे छत्रपती शिवाजी महाराजांचे प्रतापगडावरील अफझलखानवध आणि दुसरे म्हणजे थोरले


बाजीराव पेशव्यांचे पालखेडचे युद्ध. या दोन्ही लढायांमध्ये एक समान धागा दिसतो—युद्ध शत्रूच्या अटींवर नव्हे, तर स्वतःच्या निवडलेल्या रणभूमीवर लढणे.

माझ्या मते, थोरले बाजीराव पेशवे हे मराठा साम्राज्यातील सर्वश्रेष्ठ सेनानींपैकी एक होते. त्यांनी आपल्या संपूर्ण कारकिर्दीत एकही युद्ध गमावले नाही. मर्यादित सैन्य, अपुरी रसद, अंतर्गत विरोध आणि प्रतिकूल राजकीय परिस्थिती असतानाही त्यांनी केवळ रणनीती, वेग आणि भूगोलाच्या अचूक अभ्यासाच्या बळावर विजय मिळवले.
एक म्हण आहे—"युद्ध कुठे लढायचे हे ज्याने ठरवले, त्याने अर्धे युद्ध आधीच जिंकले." छत्रपती शिवाजी महाराजांनी प्रतापगड, उंबरखिंड किंवा शाहिस्तेखानावरील धाड यांसारख्या मोहिमांमध्ये शत्रूला आपल्या निवडलेल्या रणभूमीवर खेचून आणले. थोरल्या बाजीरावांनीही हेच तंत्र अधिक व्यापक स्वरूपात वापरले.
इ.स. १७२० मध्ये केवळ वीस वर्षांच्या वयात बाजीरावांनी पेशवेपद स्वीकारले. त्यावेळी त्यांना अंतर्गत विरोधाचा सामना करावा लागत होता. दक्षिणेत निजाम-उल-मुल्क आसफजाह स्वतंत्र सत्ता उभारण्याच्या प्रयत्नात होता. दिल्लीतील राजकारण अस्थिर होते, तर कोल्हापूरचे संभाजी द्वितीय आणि काही मराठा सरदारही विरोधात होते. अशा प्रतिकूल परिस्थितीत बाजीरावांनी स्वतःची युद्धनीती सिद्ध केली.
इ.स. १७२७ मध्ये त्यांनी निजामाविरुद्ध मोहीम सुरू केली. जालना, खानदेश आणि बुरहानपूर परिसरात धडक कारवाया करून त्यांनी निजामाला सतत अस्वस्थ ठेवले. बाजीराव पुण्यापासून दूर असल्याची संधी साधून निजामाने पुण्यावर चढाई केली. पण बाजीरावांनी थेट सामना करण्याऐवजी त्याला सतत धावपळीत ठेवले.
निजामाच्या सैन्याकडे जड तोफखाना, हत्ती, मोठा रसद ताफा आणि हजारो सैनिक होते. त्यामुळे त्यांची हालचाल मंद होती. याउलट मराठा घोडदळ हलके, वेगवान आणि चपळ होते. बाजीरावांनी याच वेगाला आपले सर्वात प्रभावी शस्त्र बनवले. ते सतत दिशा बदलत राहिले, कधी औरंगाबादकडे तर कधी खानदेश, बुरहानपूर आणि गुजरातच्या दिशेने कूच करत राहिले. त्यामुळे निजामाचा पाठलाग सुरूच राहिला, पण निर्णायक युद्ध त्याला मिळाले नाही.
शेवटी बाजीरावांनी पालखेड परिसराची निवड केली. नदीचा भूगोल आपल्या बाजूने वापरत त्यांनी छावणी अशा ठिकाणी उभारली की पाण्याचे स्रोत मराठ्यांच्या ताब्यात राहिले. निजामाचे सैन्य पाण्याअभावी अडकले. रसद खंडित झाली, अन्न व पाण्याची टंचाई निर्माण झाली, सैन्याचे मनोबल खचले. अशा वेळी बाजीरावांनी दुसऱ्या बाजूनेही दबाव वाढवला. थेट मोठी लढाई न लढताच निजाम पूर्णपणे कोंडीत सापडला.
अखेर ६ मार्च १७२८ रोजी मुंगी-शेवगाव येथे तह झाला. मराठ्यांच्या चौथाई आणि सरदेशमुखीच्या हक्कांना मान्यता मिळाली, शाहू महाराजांचा अधिकार स्वीकारला गेला आणि निजामाला माघार घ्यावी लागली. या विजयानंतर काही काळ दक्षिणेत मराठ्यांचे वर्चस्व निर्विवाद झाले.
या लढाईचे महत्त्व इतके मोठे आहे की दुसऱ्या महायुद्धातील नामवंत सेनानी Field Marshal Bernard Law Montgomery यांनी त्यांच्या A Concise History of Warfare या ग्रंथात पालखेडच्या मोहिमेचा जगातील उत्कृष्ट लष्करी मोहिमांपैकी एक म्हणून उल्लेख केला आहे. वेगवान घोडदळ, भूगोलाचा अचूक वापर, रसद व्यवस्थेवर प्रहार आणि थेट युद्ध टाळून शत्रूला शरण आणणे—या सर्व बाबी आजही Mobile Warfare आणि Maneuver Warfare चे उत्कृष्ट उदाहरण मानल्या जातात.
थोरले बाजीराव पेशव्यांनी सिद्ध करून दाखवले की युद्ध जिंकण्यासाठी केवळ मोठे सैन्य किंवा शक्तिशाली तोफखाना पुरेसा नसतो. योग्य नियोजन, भूगोलाचे ज्ञान, वेग, रसद नियंत्रण आणि अचूक रणनीती यांच्या बळावरही प्रबळ शत्रूचा पराभव करता येतो. म्हणूनच पालखेडची लढाई ही केवळ मराठ्यांचा विजय नसून जगाच्या लष्करी इतिहासातील एक अजरामर रणनीतिक विजय मानली जाते.
संदर्भ :
A Concise History of Warfare – Field Marshal Bernard Law Montgomery
मराठी रियासत – गो. स. सरदेसाई
मराठ्यांच्या इतिहासाची साधने – वि. का. राजवाडे

छत्रपती संभाजी महाराज मुघलांकडे का गेले? इतिहासातील पुरावे काय सांगतात?

 


छत्रपती संभाजी महाराज मुघलांकडे का गेले? इतिहासातील पुरावे काय सांगतात?

छत्रपती संभाजी महाराज काही काळ मुघल सरदार दिलेरखानाकडे गेले, ही घटना इतिहासातील सर्वाधिक चर्चिली जाणारी आणि अनेकदा गैरसमज निर्माण करणारी घटना आहे. काही जण या घटनेचा आधार घेऊन संभाजी महाराजांवर स्वराज्यद्रोहाचा आरोप करतात, तर काहीजण ती पूर्णपणे नाकारतात. मात्र, इतिहासाचा अभ्यास भावना नव्हे तर समकालीन पुरावे आणि कागदपत्रांच्या आधारे केला पाहिजे.
सर्वप्रथम उपलब्ध समकालीन साधनांकडे पाहू.
जेधे शकावली म्हणते – "संभाजी राजे पारखे होऊन परली गडावरून पळोन मोगलाईत दिलेरखानापासी गेले. त्यानी त्यासी सप्तहजारी दिल्ही सन्मान केला."
सभासद बखर लिहिते – "संभाजी राजे राजियावर रुसून मोगलाईत गेले. ते जाऊन दिलेरखानास भेटले."
सुरत येथील इंग्रजांच्या पत्रात नमूद आहे की – "शिवाजीचा ज्येष्ठ पुत्र संभाजी त्याच्यावर नाखूष होऊन दिलेरखानाकडे पळून गेला."
याच प्रकारची माहिती फ्रेंच गव्हर्नर फ्रान्सिस मार्टिन यानेही दिली आहे.
या सर्व समकालीन स्रोतांमध्ये एक गोष्ट समान दिसते—संभाजी महाराज वडिलांवर रागावून दिलेरखानाकडे गेले.
सुरतकर इंग्रजांनी मात्र संभाजी महाराज मुसलमान होण्याची इच्छा व्यक्त करत होते, असा उल्लेख केला आहे. परंतु या विधानाला कोणताही ठोस आधार उपलब्ध नाही. त्यामुळे इतिहासकार या दाव्याला विश्वसनीय मानत नाहीत.
मात्र बुसातीन-उस-सलातीन आणि चिटणीस बखर या दोन ग्रंथांत वेगळे कारण दिलेले दिसते.
बुसातीन-उस-सलातीन मध्ये संभाजी महाराजांवर सुरणिसाच्या मुलीवर आसक्त झाल्याचा आरोप करण्यात आला असून शिवाजी महाराज त्यांना कैद किंवा ठार मारण्याच्या विचारात होते, म्हणून त्यांनी दिलेरखानाचा आश्रय घेतला असे म्हटले आहे.
चिटणीस बखरीत तर आणखी पुढे जाऊन हळदीकुंकू समारंभात एका विवाहित स्त्रीवर संभाजी महाराजांनी अत्याचार केल्याचा आरोप केला आहे आणि त्या भीतीने ते मुघलांकडे गेल्याचे नमूद केले आहे.
परंतु या दोन्ही कथनांकडे अत्यंत सावधपणे पाहण्याची गरज आहे.
सोयराबाईंना आपल्या पुत्र राजाराम महाराजांना गादी मिळावी अशी इच्छा होती. त्यामुळे संभाजी महाराजांची प्रतिमा मलिन करण्यासाठी त्यांच्याविषयी गैरवर्तनाच्या कथा पसरविण्यात आल्या असाव्यात, अशी शक्यता अनेक इतिहास संशोधकांनी व्यक्त केली आहे.
यासाठी आणखी एक महत्त्वाचा पुरावा उपलब्ध आहे.
जर शिवाजी महाराज खरोखरच संभाजी महाराजांना अशा गुन्ह्यासाठी मृत्युदंड देणार होते, तर संभाजी महाराज परत आल्यानंतर त्यांनी त्यांना पुन्हा स्वीकारले नसते. उलट, व्यंकोजीराजांना लिहिलेल्या पत्रात शिवाजी महाराजांनी संभाजींना प्रेमाने आणि आपुलकीने जवळ घेतल्याचे स्पष्ट दिसते.
इतकेच नव्हे, शिवाजी महाराज हे स्त्रियांच्या सन्मानाबाबत अत्यंत कठोर होते. रांझ्याच्या पाटलासारख्या अनेकांना त्यांनी कठोर शिक्षा दिली होती. मग स्वतःच्या मुलाच्या अशा कथित अपराधाकडे ते दुर्लक्ष करतील, ही गोष्ट त्यांच्या स्वभावाशी अजिबात जुळत नाही.
या संपूर्ण चर्चेतील सर्वात महत्त्वाचा पुरावा म्हणजे इ.स. १६८० मधील संभाजी महाराजांचे दानपत्र.
त्यात ते स्वतः लिहितात—
"मंत्र्यांच्या सांगण्यावरून मला राज्य दिले नाही. सावत्र आईच्या रागामुळे वडिलांनी माझ्याशी वाईट रीतीने वागले. तरीही मी रामचंद्राप्रमाणे वागलो. अर्धकोटीचे राज्य व किल्ले सोडून मी थोड्या घोडेस्वारांसह दुसऱ्या सैन्यात गेलो."
हे शब्द स्वतः संभाजी महाराजांचे असल्यामुळे या पुराव्याला अत्यंत मोठे ऐतिहासिक महत्त्व आहे.
या दानपत्रावरून इतके स्पष्ट होते की, त्यांच्या निर्णयामागे राजकीय आणि कौटुंबिक मतभेद होते. स्वराज्याचा विश्वासघात करण्याचा कोणताही कट त्यामागे नव्हता.
इतिहासाचा निष्पक्ष विचार केला, तर संभाजी महाराजांनी मुघलांकडे जाण्याचा निर्णय हा त्यांच्या आयुष्यातील एक मोठी घोडचूक होती, हे मान्य करावे लागते. परंतु एका चुकीच्या आधारे एखाद्या महान व्यक्तिमत्त्वाचे संपूर्ण मूल्यमापन करता येत नाही.
हे लक्षात घ्यायला हवे की, शिवाजी महाराज दक्षिण दिग्विजयावर असताना दिलेरखानाने संभाजी महाराजांना आधीच आपल्या बाजूला येण्याचा प्रस्ताव दिला होता. त्यावेळी संभाजी महाराजांनी स्पष्ट उत्तर दिले—
"सध्या माझ्यावर वडिलांनी जबाबदारी सोपविली आहे. ते परत आल्यावरच मी तुमच्याकडे येईन."
जर त्यांना स्वराज्याशी विश्वासघात करायचाच असता, तर ते त्याच वेळी मुघलांकडे गेले असते.
परंतु तसे झाले नाही.
स्वतःची चूक लक्षात आल्यानंतर संभाजी महाराज पुन्हा स्वराज्यात परतले. शिवाजी महाराजांच्या निधनानंतर त्यांनी जवळपास नऊ वर्षे औरंगजेबासारख्या बलाढ्य बादशहाशी प्राणपणाने संघर्ष केला. स्वराज्य, स्वधर्म आणि स्वाभिमानासाठी अमानुष छळ सहन केला; पण धर्मांतर स्वीकारले नाही आणि शेवटच्या श्वासापर्यंत स्वराज्याशी निष्ठा राखली.
म्हणूनच इतिहासाचा निष्कर्ष स्पष्ट आहे—
संभाजी महाराज काही काळ मुघलांकडे गेले, ही ऐतिहासिक घटना आहे; पण ते स्वराज्यद्रोही होते, हा निष्कर्ष इतिहास मांडत नाही. समकालीन पुरावे त्यांच्या त्या निर्णयामागे वैयक्तिक नाराजी, राजकीय तणाव आणि कौटुंबिक मतभेद असल्याचे दर्शवितात. त्या एका चुकीमुळे त्यांच्या अद्वितीय पराक्रमाचे, राष्ट्रनिष्ठेचे आणि स्वराज्यासाठी दिलेल्या सर्वोच्च बलिदानाचे महत्त्व कधीही कमी होत नाही.

प्रतापगड – सिंहाचा सापळा: इतिहासातील सर्वोत्तम रणनीतिक विजय


 प्रतापगड – सिंहाचा सापळा: इतिहासातील सर्वोत्तम रणनीतिक विजय

प्रतापगडाच्या युद्धाचा विचार केला तर अनेकदा लक्ष फक्त अफजलखान व छत्रपती शिवाजी महाराज यांच्या भेटीकडे जाते. परंतु या युद्धाचा खरा गाभा त्या भेटीत नसून, महाराजांनी त्याआधी केलेल्या रणनीतिक नियोजनात आहे.
अफजलखानाकडे मोठे सैन्य, तोफखाना, घोडदळ आणि आदिलशाहीची ताकद होती. सपाट मैदानावर युद्ध झाले असते, तर त्याला संख्याबळाचा मोठा फायदा झाला असता. परंतु महाराजांनी त्याला जावळीच्या दुर्गम, दाट जंगलांनी वेढलेल्या आणि अरुंद घाटांनी भरलेल्या प्रदेशात येण्यास भाग पाडले. हा निर्णयच संपूर्ण मोहिमेचा निर्णायक टप्पा ठरला.
जावळीचा भौगोलिक परिसर मोठ्या सैन्याच्या हालचालींसाठी प्रतिकूल होता. अरुंद वाटा, घनदाट जंगल आणि उंच-सखल भूभागामुळे अफजलखानाच्या सैन्याला एकत्रितपणे लढता आले नाही. उलट मराठ्यांच्या लहान व चपळ तुकड्यांना अशा प्रदेशात मोठा फायदा झाला.
भेटीच्या अटीही महाराजांनी आपल्या सोयीने निश्चित केल्या. दोन्ही बाजूंनी मर्यादित अंगरक्षक, प्रतापगडाच्या पायथ्याशी भेट आणि किल्ल्याजवळील परिसराची निवड—या सर्व गोष्टींमुळे परिस्थितीवर नियंत्रण महाराजांकडे राहिले. अफजलखानाने महाराजांना कमी लेखले, तर महाराजांनी शत्रूच्या याच आत्मविश्वासाचा रणनीतीचा भाग म्हणून उपयोग केला.
अफजलखान ठार झाल्यानंतर हा फक्त एका सेनापतीचा मृत्यू नव्हता. पूर्वनियोजित संकेत मिळताच मराठा सैन्याने विविध ठिकाणांहून एकाच वेळी हल्ले चढवले. शत्रूचे सैन्य विस्कळीत झाले आणि त्यांना संघटित प्रतिकार करण्याची संधी मिळाली नाही. या विजयामागे केवळ शौर्य नव्हते, तर भूगोलाचा अचूक वापर, गुप्त माहिती, वेळेचे नियोजन आणि समन्वित लष्करी कारवाई यांचा संगम होता.
पालखेडच्या युद्धात पहिल्या बाजीरावांनी वेगवान हालचाली (Mobility) आणि रसद तोडण्याच्या तंत्राने विजय मिळवला; तर प्रतापगडावर छत्रपती शिवाजी महाराजांनी भूभाग (Terrain), मानसशास्त्र (Psychological Warfare) आणि पूर्वनियोजित लष्करी कारवाई यांच्या आधारे शत्रूवर निर्णायक मात केली. त्यामुळे प्रतापगड हा केवळ एक युद्धविजय नसून भारतीय लष्करी इतिहासातील सर्वोत्तम रणनीतिक मोहिमांपैकी एक मानला जातो.

छत्रपती शिवाजी महाराजांच्या राज्याभिषेकाला उपस्थित असलेला इंग्रज वकील – हेन्री ओक्झेडंन

 


छत्रपती शिवाजी महाराजांच्या राज्याभिषेकाला उपस्थित असलेला इंग्रज वकील – हेन्री ओक्झेडंन

इ.स. १६७४ मध्ये छत्रपती शिवाजी महाराजांच्या राज्याभिषेक सोहळ्याला इंग्रजांचा प्रतिनिधी हेन्री ओक्झेडंन (Henry Oxenden) उपस्थित होता. सुरत लुटीच्या वेळी इंग्रजांच्या वखारीचे नुकसान झाल्याने त्याची भरपाई मागणे आणि मराठे–इंग्रज यांच्यात परस्परांवर हल्ला न करण्यासंबंधी तहाची काही कलमे निश्चित करणे, या उद्देशाने तो रायगडावर आला होता.
५ जून १६७४ रोजी निराजीपंतांनी ओक्झेडंनला सांगितले की, दुसऱ्या दिवशी महाराजांचा राज्याभिषेक असल्यामुळे छत्रपतींना मुजरा करून नजराणा अर्पण करणे उचित ठरेल. ओक्झेडंनने हा सल्ला मान्य केला.
६ जून १६७४ रोजी पहाटे राज्याभिषेकाचा मुख्य सोहळा पार पडला. महाराज सिंहासनावर विराजमान झाल्यानंतर उपस्थितांनी त्यांना "शिवराय" या नामाभिधानाने गौरविले.
त्यानंतर मुख्यप्रधान मोरोपंत पिंगळे यांनी महाराजांच्या मस्तकावर आठ हजार होन ओतून सुवर्णस्नान घातले. मुख्य हिशेबनीस निळोपंत यांनी सात हजार होन, तर इतर दोन प्रधानांनी प्रत्येकी पाच हजार होन अर्पण केले. सर्व मानकरी सिंहासनाच्या दोन्ही बाजूंना उभे राहिले आणि युवराज संभाजी राजे सिंहासनाच्या पायरीवर विराजमान झाले. या भव्य सोहळ्यास सुमारे २० हजार ब्राह्मण, अधिकारी आणि मान्यवर उपस्थित होते.
राज्याभिषेकाच्या दिवशी सकाळी सुमारे ७ ते ८ वाजण्याच्या दरम्यान हेन्री ओक्झेडंन दरबारात आला. त्याने छत्रपतींना मानाचा मुजरा केला. त्याच्यासोबत त्याचा दुभाषा नारायण शेणवी होता. शेणवींनी सूर्यप्रकाशात हिरेजडित अंगठी धरल्याने तिच्या तेजस्वी परावर्तनाकडे महाराजांचे लक्ष गेले. महाराजांनी ओक्झेडंनला सिंहासनाजवळ बोलावले. त्याने ती हिरेजडित अंगठी नजर म्हणून अर्पण केली.
सिंहासनाजवळ बराच वेळ उभा राहिलेल्या ओक्झेडंनने महाराजांचे बारकाईने निरीक्षण केले आणि त्याची नोंद आपल्या लेखनात केली. तो लिहितो—
> "शिवाजी सुमारे ४७ वर्षांचा असून देखणा होता. त्याच्या चेहऱ्यावरून त्याची बुद्धिमत्ता आणि चाणाक्षपणा सहज लक्षात येत असे. त्याचा वर्ण इतर मराठ्यांपेक्षा अधिक गोरा होता. त्याची दृष्टी तीक्ष्ण, नाक सरळ व टोकाशी किंचित बाकदार होते. दाढी निमुळती आणि मिशी विरळ होती. त्याचे बोलणे स्पष्ट, ठाम आणि जलद होते."
दरबारातून बाहेर पडताना ओक्झेडंनने दरवाजाजवळ दोन सजवलेले हत्ती पाहिले. रायगडासारख्या दुर्गम किल्ल्यावर एवढे मोठे हत्ती कसे आणले असतील, याचे त्याला मोठे आश्चर्य वाटले.
हेन्री ओक्झेडंन हा रायगडावरील राजवाड्यापासून सुमारे एक मैल अंतरावर राहत होता. त्याच्या मुक्कामाबाबत डॉ. जॉन फ्रायर यांनीही नोंदी करून ठेवल्या आहेत. गडावरील डाळ–भात आणि तुपात शिजवलेल्या भोजनाचा त्याला कंटाळा आला होता. ही बाब महाराजांच्या कानावर गेल्यावर त्यांनी तात्काळ त्याच्यासाठी बकऱ्याच्या मांसाची व्यवस्था करण्याचा आदेश दिला. ओक्झेडंन आणि त्याचे दोन सहकारी मिळून दररोज जवळपास अर्ध्या बकऱ्याचे मांस खात असत. त्यामुळे गडाखालच्या खाटिकाकडे मांसाची मागणी अचानक वाढली आणि तो स्वतः गडावर येऊन हे ग्राहक कोण आहेत ते पाहून गेला.
शेवटी तहातील बहुतेक मागण्या मान्य झाल्याने हेन्री ओक्झेडंन समाधानाने आपल्या देशाकडे परतला.
संदर्भ : 'रायगडची जीवनगाथा', महाराष्ट्र साहित्य व संस्कृती मंडळ प्रकाशित.

मराठ्यांच्या गनिमी काव्याने हादरलेला मुघल बादशाह

  मराठ्यांच्या गनिमी काव्याने हादरलेला मुघल बादशाह इ.स. १६८१. मुघल सम्राट औरंगजेब स्वतः जवळपास पाच लाखांच्या प्रचंड सैन्यासह दख्खनमध्ये उतरल...