महारथ - उत्पत्ती

 महारथ - उत्पत्ती

पोस्त सांभार :शंतनू जाधव

महारथी/महारथा हे भारतीय उपखंडातील क्षत्रियांसाठी एक पद म्हणून अस्तित्त्वात होते.

क्षत्रिय योद्ध्यांची श्रेणी:

> राठी: क्षत्रिय एकाच वेळी 5,000 योद्धांना सामील करण्यास सक्षम.

> अतिरथी: 12 रथी वर्गाच्या योद्धा किंवा 60,000 लोकांशी लढण्यास सक्षम क्षत्रिय

> महारथी: 12 अतिरथी वर्गातील योद्धा किंवा 720,000 लढण्यास सक्षम क्षत्रिय

> अतिमहारथी : एकाच वेळी १२ महारथी योद्ध्यांशी लढण्याची क्षमता असलेला क्षत्रिय

> महामहारथी : एकाच वेळी २४ अतिमहारथींशी लढण्याची क्षमता असलेला क्षत्रिय

जनपद आणि महाजनपदांच्या कालखंडातील भारतीय इतिहासाच्या मुख्य प्रवाहात जाताना, अतिपरवलयिक रँकिंगला क्षत्रियांनी वैयक्तिकरित्या निवडलेले पद म्हणून मानले गेले. प्रत्येक कार-लढाईतील सहभागी क्षत्रिय हा "रथी" होता, तर अति-राठी आणि महारथी त्‍यासाठी अधिक प्रशंसा करणारे होते, कारण शब्दसंग्रह सहजतेने जेनेरिक उत्‍तम उपसर्ग जोडतो आणि शीर्षकाचा गौरव करतो. थोडक्यात या शब्दाने कालांतराने त्याचे ग्लॅमर गमावले.

चक्रवर्तीन प्रियदर्शन मौर्य (अशोक म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या) च्या काळापर्यंत भारताच्या दक्षिणेकडील प्रदेशांमध्ये, ज्यांना आता दख्खन म्हणून ओळखले जाते, विविध क्षत्रिय कुळे जवळजवळ तीन सांप्रदायिक गटांमध्ये एकत्रित झाले होते जे अंतःविवाह पाळत होते आणि जवळ राहत होते - रथिक, भोजक आणि पट्टणिका. भोजक आणि पट्टणिकांच्या पाठोपाठ रथिक हा सर्वात मोठा गट होता.

रथिक (रथ-योद्धा, मानक पदनाम), भोजक (पृथ्वीचा उपभोग घेणारे) आणि पट्टणिक (मूळतः जमीनदाराचे संस्कृत समतुल्य) म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या तीन "प्रोटो-महृत्त" समुदायांमध्ये भूमिवर अधिकार गाजवण्याचा वैदिक धार्मिक अर्थ आहे. /पृथ्वी. भोजक आणि पट्टणिका एकच गोष्ट सूचित करतात. रथिका आधी सांगितल्याप्रमाणे. "-इका" प्रत्यय हा भोज, रथा, पट्टा यांसारख्या पुल्लिंगी संज्ञांमध्ये जोडला जातो *त्याच्या वापरासह* फॉर्मची योग्य समज म्हणून, ज्यासाठी प्राथमिक प्रत्ययांची संपूर्ण माहिती असणे आवश्यक आहे, जे थेट मुळाशी जोडले जातात आणि प्रस्तुत लेखाचा मुख्य विषय बनवा. म्हणून या प्रत्ययाचे कार्य मुख्यत्वे उपभोगाचे सूचक आहे, येथे पृथ्वीवर "प्रभुत्व / वर्चस्व" करण्याच्या गुणवत्तेला सूचित करते जे राजात्व आणि क्षत्रियत्वाच्या वैदिक तत्त्वज्ञानाचा मुख्य घटक आहे.

लवकरच, सातवाहन आणि महामेघवाहन साम्राज्यांच्या कालखंडात, या क्षत्रिय कुळांना योग्यरित्या स्वतंत्र ओळख म्हणून पाहिले गेले आणि तशी नोंद केली गेली.

सातवाहन साम्राज्य हा दख्खनच्या इतिहासातील एक महत्त्वाचा टर्निंग पॉइंट होता, कारण केंद्रीय सम्राटांनी तीन अनियंत्रित समुदायांना एकत्र केले आणि त्यांना साम्राज्याच्या प्रशासनात यशस्वीरित्या एकत्रित केले आणि एक शक्तिशाली सरकार तयार केले, ज्यामध्ये क्षत्रियांची आणि अनियमितता यांची एक शक्तिशाली सेना होती. या समुदायांकडून आणि त्यांना स्वायत्ततेची परवानगी देताना मोठ्या भूभागावर अधिकाराची अधिक प्रभावी स्थापना.

सातवाहन साम्राज्याच्या शिखरावर, खानदेश आणि अशा उत्तर महाराष्ट्रीय प्रदेशातील रथिक तसेच बेरार (पूर्व महाराष्ट्र) प्रदेशातील भोजकांना महारथा आणि महाभोजांच्या पदनामांसह शक्तिशाली पदांवर नियुक्त केले गेले होते जे त्याच उच्च दर्जाचे होते. महाभोजाची जागा लवकरच महाराजांनी घेतली, आणि इतर अनेक बढाईखोर उपमा विस्मृतीत गेली. दुसरीकडे, महारथा शब्दाशी संबंधित प्रतिष्ठेचा घटक, हजारो आणि हजारो वर्षांपासून आजही अस्तित्वात आहे.

महारथीगणकायरो, महाराथा समुदायाचे नेते, ही ओळख सातवाहन सम्राटांनी स्वतः वापरली होती. या दोन विभक्त अंतर्विवाह समुदायांमधील वैवाहिक युती समान श्रेणींमध्ये नियुक्तीमुळे सुलभ झाली ज्यामुळे त्यांना समान वर्गात स्थान मिळाले आणि जगाच्या प्रत्येक समाजात पाहिल्याप्रमाणे, अशा प्रकारे आंतरविवाह सामान्य झाले. झपाट्याने वाढणारे युद्ध आणि कलह, आणि कुळातील विवाह आणि आपत्ती यामुळे ही कुळे महाराष्ट्र-कर्नाटक (उत्तर) सुरक्षित आश्रयस्थानांमध्ये जमा झाली.

भोजक पट्टणिकांसोबत विवाह करताना नोंदवले जातात आणि रथिक आणि पट्टणिकांसाठीही तेच पाळले जाते. भोजकांद्वारे रथिकांनी पट्टणिकांसोबत ठेवलेली ढिली होत चाललेली मर्यादा आणि अप्रत्यक्ष बंधुत्व यामुळे पट्टणिकांनी रथिकांशी विवाह केला. या तीन-मार्गी तरलता आणि राजेशाहीने बहाल केलेल्या महाराठांच्या ओळखीसह त्यांच्या स्वतंत्र सांप्रदायिक टॅग्जपासून घटस्फोटाने हे सुनिश्चित केले की 8 व्या शतकापर्यंत, महारथ हे विशाल सामर्थ्यवान क्षत्रिय अद्वैत समुदायाचे योग्य पद होते, जे विडंबनात्मकपणे, रथांवर देखील चालत नव्हते.

मराठा वंश इतके शक्तिशाली आणि स्वायत्त होते की त्यांनी स्वतःची नाणी जारी केली. वेस्टर्न डेक्कनच्या महारांनी बुल आयकॉनोग्राफिक नाणे जारी केले. पूर्वेकडील दख्खनच्या महारांनी चैत्य मूर्तिशास्त्रीय नाणे जारी केले. सेंट्रल डेक्कनच्या महारांनी सिंह/हत्तीचे प्रतिकात्मक नाणे जारी केले.

सातवाहन आणि वाकाटक साम्राज्यांचा नाश झाल्यानंतरही, महारथांनी संपूर्ण साम्राज्याची चौकट कायम ठेवली आणि शांतता आणि सुव्यवस्था राखण्यासाठी स्वतःची राज्ये स्थापन केली. या साम्राज्यातील इतर मराठा कुळांच्या प्रशासनातील गौण अनेक मराठा कुळांनी आपली स्थिती कायम ठेवली तर बाकीचे एकमेकांना वश करण्यासाठी आक्रमक झाले. उदाहरणार्थ, मानापुरा राष्ट्रकुटन, चालुक्यांचे अधीनस्थ असलेले मोरिया आणि नलावडे यांच्या संयुक्त हल्ल्यांमुळे कमकुवत झाले होते, ज्यांना चालुक्यांनी पराभूत केले होते ज्यांनी नंतर त्यांच्या मालकांचे प्रदेशही ताब्यात घेतले आणि दुसरे शक्तिशाली साम्राज्य स्थापन केले.

शाही चालुक्यांनीच नर्मदेच्या तीरावर पुष्यभूतांच्या उत्तरेकडील साम्राज्याच्या सैन्याचा पराभव करून, उत्तरपथ आणि दक्षिणपथ हे भारतवर्षाचे स्थिर वेगळे विभाग म्हणून अक्षरशः बंद केले. दक्षिणपथेश्वर पुलकेसिन यांनी जवळजवळ संपूर्ण महाराठ राष्ट्राला एकत्रित करण्याच्या पराक्रमानंतर स्वतःला त्रि-महाराष्ट्राचा स्वामी म्हणून घोषित केले. चालुक्यांनी अरबांचा पराभव केला आणि दख्खनच्या सरहद्दींचे वारंवार रक्षण केले.

पुढें पुढें, जेव्हां शाही राष्ट्रकूटांनीं चालुक्यांचा पाडाव केला, तेव्हां खड्गवालोका दंतिदुर्गाच्या नेतृत्वाखालीं चालुक्यांची शाखा (जी आईच्या बाजूनें अर्धा चालुक्य होता) तेव्हां त्यांनी मन्यखेता येथील राष्ट्रकुटन दरबारात गौण म्हणून बलाढ्य दर्जा कायम ठेवला, आणि शेवटी आला. सत्तेत त्यांचा पहिला उदय होताच त्याच नमुन्यात परत सत्तेवर; जेव्हा माळव्यातील सियाका परमारने मन्याखेताला उद्ध्वस्त केले आणि राष्ट्रकुटांना कमजोर केले. जुन्या राष्ट्रकूट वासलांच्या उदयानंतर, सेवुन यादव साम्राज्य, चालुक्यांना पार्श्वभूमीत ढकलण्यात आले कारण चालुक्य साम्राज्याचे राष्ट्रकूट काकतिय, सेवुन यादव आणि होयसल यांच्या यदुवंशी साम्राज्यात तुकडे झाले.

16 व्या शतकापर्यंत महारथांचा अंतर्विवाह समुदाय कमीत कमी प्रवाही होता आणि कालांतराने उपखंडातील क्षत्रिय कुळांना स्वीकारले गेले. मुळात 80 ते 83 कुळांमध्ये (उप-कुळांसह) मराठा अंतर्वस्त्र समुदायाची निर्मिती झाली होती. उत्तरपथातील गोंधळामुळे यादव, खलजी, तुघलक काळात अनेक क्षत्रियांना उत्तरेकडून दख्खनमध्ये प्रवेश मिळाला.

दौलताबादच्या वैभवशाली लढाईत जुलमी मुहम्मद बिन तुघलकच्या सैन्याचा पराभव करण्यासाठी उत्तरपथ आणि दक्षिणपथ क्षत्रियांनी व्यावहारिक आणि तुलनेने परोपकारी स्थानिक मुस्लिम अमीरांसोबत एकत्र येऊन उत्तरेकडून होणाऱ्या पुढील आक्रमणांपासून दख्खनचा बचाव केला. क्षत्रिय आता एकाच महाराठाच्या ओळखीमध्ये बांधले गेले होते आणि या नव्याने स्थापन झालेल्या इस्लामिक सल्तनतांमध्ये त्यांनी अतिशय शक्तिशाली पदे व्यापली होती, प्रत्यक्ष व्यवहारात सरकारमध्ये स्वतःचे डीप-स्टेट तयार केले होते. संपूर्ण पोलीस यंत्रणा महारत्त्यांवर नियंत्रण ठेवत होती, हे सुनिश्चित करत होते की युद्धाच्या बाहेर, म्लेच्छ राज्यकर्ते महरत्त राजवटीत हिंदू नागरिकांवर कोणताही अतिरेक करण्यास सक्षम होणार नाहीत. आपल्या राजकीय हितसंबंधांसाठी सुलतानांचा ढाल म्हणून वापर करून, महरत्त्यांनी एक राष्ट्रीय व्यवस्था तयार केली ज्याने केवळ दख्खनला अधिक क्रूर उत्तर इस्लामिक आक्रमणकर्त्यांपासून सुरक्षित केले नाही तर त्यांना केवळ संघर्षाच्या काळात दख्खनमध्ये स्वतःचे सत्तासंघर्ष चालवण्याची परवानगी दिली. जसे इस्लामिक आक्रमणापूर्वी होते.

महारथ/महारत्तांचे पौराणिक 96 कुळे, शाहनव कुली अशा प्रकारे बहमनी सल्तनत/आदिल शाही सल्तनत युगाच्या अखेरीस सूचीबद्ध झाले आणि कालांतराने इक्ष्वाकुवंशी भोंसले छत्रपती साम्राज्य म्लेच्छा जुलूम मोडून काढण्यासाठी उदयास आले...

सुचना: हा लेख एकटाच आज शाहनव कुलीन मराठा/मरहट्ट/महर्ट/महारठा म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या क्षत्रिय अंतःविवाह समुदायाच्या इतिहासाचा खरा अहवाल आहे. या लेखात येथे नमूद केलेल्या विरुद्ध केलेला प्रत्येक दावा आणि विधान खोटे आहे आणि ते टाकून दिले पाहिजे.