महाराठों - मूल (मराठ्यांची मुळाची कहाणी )

 

महाराठों - मूल (मराठ्यांची मुळाची कहाणी )

महारथी/महाराठा भारतीय उपमहाद्वीप में ऐथिहासिक युग से क्षत्रियों के लिए एक रैंक के रूप में मौजूद थे।

क्षत्रिय योद्धाओं की श्रेणी:

> राठी: एक क्षत्रिय जो एक साथ 5,000 योद्धाओं को शामिल करने में सक्षम है।

> अतिरथी: एक क्षत्रिय जो १२ राठी वर्ग के योद्धाओं या ६०,००० के साथ युद्ध करने में सक्षम है

> महारथी: एक क्षत्रिय जो १२ अतीरथी वर्ग के योद्धाओं या ७२०,००० से लड़ने में सक्षम है

> अतिमहारथी: एक क्षत्रिय जो एक साथ 12 महारथी योद्धाओं से लड़ने में सक्षम है

> महामहारथी: एक क्षत्रिय जो 24 अतिमहारथी से एक साथ लड़ने में सक्षम है

जनपदों और महाजनपदों की अवधि में मुख्यधारा के भारतीय इतिहास की अवधि में आगे बढ़ते हुए, अतिशयोक्तिपूर्ण रैंकिंग को क्षत्रियों द्वारा व्यक्तिगत रूप से चुने गए पदनाम के रूप में अधिक माना जाता था। प्रत्येक कार-लड़ाकू क्षत्रिय एक "राठी" था, जबकि अति-राठी और महारथी उसी के लिए एक प्रशंसा के अधिक थे, क्योंकि शब्दावली सहजता से सामान्य उच्च उपसर्गों को जोड़ती है और शीर्षक का महिमामंडन करती है। संक्षेप में कहें तो समय के साथ-साथ इसने अपना ग्लैमर खो दिया।

भारत के दक्षिणी क्षेत्रों में अब दक्कन के रूप में जाना जाता है, चक्रवर्ती प्रियदर्शिन मौर्य (अशोक के रूप में पहचाने जाने वाले) की अवधि तक, विभिन्न क्षत्रिय कुलों ने लगभग तीन सांप्रदायिक गुटों में जमा किया था, जो अंतर्विवाह का अभ्यास करते थे और निकटता में रहते थे - रथिका, भोजक और पटनायक। रथिका सबसे बड़ा गुट था जिसके बाद भोजक और पट्टनिक थे।

तीन "प्रोटो-महरट्टा" समुदाय जिन्हें रथिक (रथियों, मानक पदनाम), भोजक (पृथ्वी के भक्षक / आनंद लेने वाले), और पटनायक (मूल रूप से जमींदार के संस्कृत समकक्ष) की पहचान की गई थी, सभी के पास भूमि / पृथ्वी पर घमंड के अधिकार के वैदिक धार्मिक निहितार्थ हैं। भोजक और पट्टनिका एक ही बात का संकेत देते हैं। रथिका जैसा कि पहले बताया जा रहा है। "-इका" प्रत्यय को भोज, रथ, पट्टा जैसे मर्दाना शब्दों में जोड़ा जाता है, जो कि इसके उपयोग को शामिल करने वाले रूप की उचित समझ के रूप में होता है, जिसके लिए प्राथमिक प्रत्ययों की समझ की आवश्यकता होती है, जो सीधे जड़ में जोड़े जाते हैं और वर्तमान लेख की मुख्य विषय वस्तु है। इसलिए इस प्रत्यय का कार्य मुख्य रूप से अनुलग्नता का संकेत है, यहाँ पृथ्वी पर "महारत / प्रभुत्व" की गुणवत्ता का अर्थ है जो कि राजत्व और क्षत्रियत्व के वैदिक दर्शन का एक मुख्य तत्व है।

जल्द ही, सातवाहन और महामेघवाहन साम्राज्यों की अवधि तक, इन क्षत्रिय कुलों को अलग-अलग पहचान के रूप में देखा गया और इस तरह दर्ज किया गया।

सातवाहन साम्राज्य दक्कन के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ था, क्योंकि केंद्रीय सम्राटों ने तीन अनियंत्रित समुदायों के बारे में रैली की और उन्हें अपने साम्राज्य के प्रशासन में सफलतापूर्वक एकीकृत किया, दोनों के साथ एक शक्तिशाली सरकार बनाने के लिए, सूचीबद्ध क्षत्रियों की एक शक्तिशाली स्थायी सेना और साथ ही अनियमित इन समुदायों से और उन्हें स्वायत्तता की अनुमति देते हुए भूमि के विशाल इलाकों में अधिकार की अधिक प्रभावी स्थापना।

सातवाहन साम्राज्य के चरम पर, खानदेश के रथिका और ऐसे उत्तरी महाराष्ट्रीयन क्षेत्रों के साथ-साथ बरार (पूर्वी महाराष्ट्र) क्षेत्र के भोजकों को महारथ और महाभोज के पदनाम के साथ शक्तिशाली पदों पर नियुक्त किया गया था जो उसी के कुलीन संस्करण थे। महाभोज को जल्द ही महाराजा के साथ बदल दिया गया, और कई अन्य घमंडी प्रसंग गुमनामी में गिर गए। दूसरी ओर, महारथ शब्द से जुड़ी प्रतिष्ठा का तत्व आज भी मौजूद है जैसा कि हजारों और हजारों वर्षों से है। महाराजा समुदाय के नेता, महारथिगनकायरो, सातवाहन सम्राटों द्वारा स्वयं उपयोग की जाने वाली एक पहचान थी। इन दो अलग-अलग सजातीय समुदायों के बीच वैवाहिक गठबंधनों को एक ही रैंक में प्लेसमेंट के कारण सुगम बनाया गया था, जो उन्हें एक ही वर्ग के आसन में रखता था, और जैसा कि दुनिया के हर समाज में देखा गया है, इस प्रकार अंतर्विवाह आम हो गए हैं। तेजी से बढ़ते युद्ध और संघर्ष, और विवाह पितृसत्तात्मकता और विपत्तियों के साथ, इन कुलों को महाराष्ट्र-कर्नाटक (उत्तर) सुरक्षित शरण में रखा गया।

भोजकों को पट्टानिकों के साथ विवाह में शामिल होने के लिए दर्ज किया गया है, और वही रथिका और पट्टनिकों के लिए मनाया जाता है। रथिकों ने भोजक के माध्यम से पत्तनिकों के साथ ढीली सीमा और अप्रत्यक्ष बिरादरी का आयोजन किया, जिससे स्पष्ट रूप से रथिका से शादी करने वाले पट्टनिकों को पार कर गया। इस अंतिम तीन-तरफा तरलता और उनके अलग-अलग सांप्रदायिक टैग से तलाक के साथ-साथ शाही रूप से दी गई महारथ पहचान ने सुनिश्चित किया कि 8 वीं शताब्दी सीई तक, महारथ विशाल शक्तिशाली क्षत्रिय अंतर्विवाही समुदाय का एक उचित पदनाम था, जो विडंबना यह है कि रथों पर भी काम नहीं करता था।

महारथ वंश इतने शक्तिशाली और स्वायत्त थे कि उन्होंने अपने स्वयं के सिक्के जारी किए। पश्चिमी दक्कन के महाराजाओं ने बुल आइकोनोग्राफिक सिक्का जारी किया। पूर्वी दक्कन के महाराठों ने चैत्य प्रतिमा सिक्का जारी किया। मध्य दक्खन के महाराठों ने शेर/हाथी की प्रतिमा का सिक्का जारी किया।

सातवाहन और वाकाटक साम्राज्यों के पतन के बाद भी, साम्राज्य की लंबाई और चौड़ाई में महारथों ने ढांचे को बनाए रखा और स्थापित किया